{"id":8586,"date":"2026-06-24T23:40:50","date_gmt":"2026-06-24T21:40:50","guid":{"rendered":"https:\/\/iran-change.org\/icb\/?p=8586"},"modified":"2026-06-24T23:40:51","modified_gmt":"2026-06-24T21:40:51","slug":"leitartikel-irans-krise-und-ihre-einzig-gangbare-loesung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iran-change.org\/icb\/2026\/06\/24\/leitartikel-irans-krise-und-ihre-einzig-gangbare-loesung\/","title":{"rendered":"Leitartikel: Irans Krise und ihre einzig gangbare L\u00f6sung"},"content":{"rendered":"\n
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Der 45. Jahrestag des landesweiten Widerstands des iranischen Volkes ist nicht nur ein historisches Ereignis. Er erinnert an eine grundlegende Entscheidung, die den modernen Kampf Irans seit dem 20. Juni 1981 pr\u00e4gt: die Kapitulation vor religi\u00f6ser Tyrannei oder der Widerstand f\u00fcr die Freiheit. Trotz Inhaftierung, Hinrichtungen, Exil, D\u00e4monisierungskampagnen und internationalem politischen Druck hat dieser Widerstand \u00fcberlebt. Heute steht er im Zentrum der entscheidenden Frage f\u00fcr Iran: Weder ein\u00a0Krieg mit ausl\u00e4ndischen M\u00e4chten noch Beschwichtigungspolitik<\/a> noch eine R\u00fcckkehr zur alten Diktatur k\u00f6nnen Iran die Freiheit bringen. Der einzig gangbare Weg ist der Wandel durch das iranische Volk und seinen organisierten Widerstand. Seit \u00fcber vier Jahrzehnten st\u00fctzt sich das Klerikerregime auf drei Instrumente zum Machterhalt: Repression im Inland, regionale Kriegstreiberei und das Streben nach Atomwaffen. Diese Politik ist kein Zufall.\u00a0<\/p> <\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n

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\n Mitglieder von Widerstandseinheiten in Hamedan, im Westen Irans, zeigen Schilder mit Maryam Rajavis Slogan \u201eWir k\u00f6nnen und wir m\u00fcssen\u201c, w\u00e4hrend sie in den Bergen nahe der Stadt wandern. <\/div>\n \n <\/div>\n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n
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Sie bildet die strategischen S\u00e4ulen eines Regimes, das unf\u00e4hig ist, die grundlegendsten Bed\u00fcrfnisse der Bev\u00f6lkerung zu befriedigen und dem Freiheitswunsch des iranischen Volkes keine Antwort gibt. Krieg diente stets als Mittel zur Versch\u00e4rfung der Unterdr\u00fcckung und nun als Schutzschild gegen Aufst\u00e4nde im Inland, w\u00e4hrend Frieden und Waffenstillstand vom Regime als existenzielle Bedrohungen betrachtet werden. Daher muss jedes echte Abkommen, das den Krieg beendet und das Leid des iranischen Volkes lindert, begr\u00fc\u00dft werden. Gleichzeitig muss jedoch klar sein, dass dieses Regime Hinrichtungen, Terrorismus, nukleare Erpressung<\/a>\u00a0und Einmischung in der Region nicht freiwillig aufgeben wird. Dies sind keine Exzesse des Systems; sie sind seine \u00dcberlebensstrategie.<\/p>\n

\u00dcber vier Jahrzehnte lang verfolgten westliche Regierungen eine Politik des \u201eEngagements\u201c, des \u201ekonstruktiven Dialogs\u201c und des \u201ekritischen Dialogs\u201c, w\u00e4hrend sie das iranische Volk und seinen organisierten Widerstand ignorierten. Weit davon entfernt, das Regime zu m\u00e4\u00dfigen, trugen diese Strategien zu seinem \u00dcberleben bei. Auf Dr\u00e4ngen Teherans gingen einige Regierungen sogar so weit, die legitimen Aktivit\u00e4ten der demokratischen Opposition einzuschr\u00e4nken. Diese verfehlte Politik hat dem iranischen Volk gro\u00dfen Schaden zugef\u00fcgt und den regionalen und globalen Frieden und die Stabilit\u00e4t gef\u00e4hrdet \u2013 Folgen, die heute f\u00fcr alle deutlich sichtbar sind.<\/p>\n

Das kurzfristige Verbot der gro\u00dfen \u201eFreies Iran\u201c-Kundgebung in Paris am 20. Juni war, wie\u00a0Boris Johnson es ausdr\u00fcckte<\/a>\u00a0, eine \u201eKapitulation vor dem Regime\u201c. Ironischerweise rechtfertigten die franz\u00f6sischen Beh\u00f6rden das Verbot mit terroristischen Drohungen gegen die Kundgebung, die sowohl vom iranischen Regime als auch von Anh\u00e4ngern des gest\u00fcrzten Schahs ausgingen. Einige dieser Anh\u00e4nger sind zunehmend aktiv geworden und versuchen, das Erbe der ber\u00fcchtigten Geheimpolizei des Schahs zu rehabilitieren.<\/p>\n

Zehntausende Iraner und Freiheitsk\u00e4mpfer waren aus ganz Europa und dar\u00fcber hinaus nach Paris gereist, um eine klare Botschaft zu verk\u00fcnden: Das iranische Volk lehnt sowohl den Schah als auch die Mullahs ab. Teherans Versuch, diese Botschaft zu unterdr\u00fccken, zeugte nicht von St\u00e4rke des Regimes, sondern von dessen Angst. Die Klerikerdiktatur f\u00fcrchtet eine organisierte Alternative weit mehr als vereinzelte Proteste, ausl\u00e4ndischen Druck oder rhetorische Verurteilungen. Sie f\u00fcrchtet eine Bewegung, die in Iran selbst verwurzelt ist, eine lange Geschichte der Opferbereitschaft vorweisen kann und ein klares demokratisches Programm zur \u00dcbergabe der Souver\u00e4nit\u00e4t an das Volk verfolgt.<\/p>\n

Die Kontroverse um\u00a0die Pariser Kundgebung<\/a>\u00a0hat eine weitere wichtige Wahrheit offenbart: Die \u00dcberreste der Schah-Diktatur haben wiederholt dazu gedient, Aufst\u00e4nde zu unterdr\u00fccken und der Welt eine falsche Wahl zwischen zwei Formen der Diktatur vorzugaukeln. Das iranische Volk hat diese falsche Wahl bereits auf den Stra\u00dfen zur\u00fcckgewiesen: \u201eNein zum Schah, nein zu den Mullahs.\u201c Irans Zukunft kann nicht durch die Wiederverwertung der Vergangenheit gestaltet werden, weder unter einer Krone noch unter einem Turban. Eine demokratische Republik ist keine leere Phrase; sie ist der notwendige politische Rahmen, um den Kreislauf der Diktatur zu beenden.<\/p>\n

Die zentrale Frage ist daher nicht, ob das Regime schwach ist. Das ist es. Die tieferliegende Frage ist, ob es eine Kraft gibt, die den Volkszorn in organisierten Wandel umwandeln kann. Die Antwort liegt im Nationalen Widerstandsrat Irans und seinen Mitgliedern, darunter die\u00a0Widerstandseinheiten der MEK<\/a>\u00a0, jenen jungen M\u00e4nnern und Frauen, die unter h\u00e4rtester Repression k\u00e4mpfen und den Geist des Aufstands im ganzen Iran am Leben erhalten. Sie sind keine virtuelle Kampagne, kein mediales Konstrukt und kein k\u00fcnstliches, im Ausland inszeniertes Projekt. Sie sind der lebendige Ausdruck einer Gesellschaft, die unter religi\u00f6sem Faschismus jahrzehntelang Schmerz, Armut, Dem\u00fctigung und Wut erlitten hat.<\/p>\n

Die Glaubw\u00fcrdigkeit des Widerstands gr\u00fcndet sich auch auf seine Geschichte. Es war der iranische Widerstand, der 2002 die geheimen Atomanlagen des Regimes in Natanz und Arak aufdeckte und durch wiederholte Enth\u00fcllungen \u00fcber Jahrzehnte hinweg zu einem der Haupthindernisse f\u00fcr die Mullahs auf dem Weg zur Atombombe wurde. Diese Bewegung zahlte den h\u00f6chsten Preis in Gef\u00e4ngnissen und Hinrichtungskammern, unter anderem w\u00e4hrend\u00a0des Massakers von 1988<\/a>\u00a0, als Tausende politische Gefangene, die meisten von ihnen Mitglieder der PMOI\/MEK, hingerichtet wurden, weil sie sich weigerten, ihrem Glauben abzuschw\u00f6ren. Eine solche Bewegung l\u00e4sst sich weder durch Propaganda abtun noch durch Repression ausl\u00f6schen.<\/p>\n

Der Vorschlag des Nationalen Widerstandsrates Irans f\u00fcr eine \u00dcbergangsregierung bietet einen klaren demokratischen Fahrplan. Sein Ziel ist nicht die Machtergreifung, sondern die \u00dcbertragung der Souver\u00e4nit\u00e4t an das iranische Volk durch freie Wahlen zu einer Verfassungsgebenden Versammlung innerhalb von sechs Monaten nach dem Sturz des Regimes. Genau dies unterscheidet eine demokratische Alternative sowohl von der herrschenden Theokratie als auch von den \u00dcberresten der Monarchie: Sie stellt die Wahlurne, nicht Erbfolge, Gewalt oder klerikale Autorit\u00e4t, in den Mittelpunkt der Zukunft Irans. Es ist an der Zeit, dass westliche Regierungen ihre Iran-Politik korrigieren und das fehlende Element einbeziehen: das iranische Volk und seinen organisierten Widerstand.<\/p>\n

Der Iran braucht keinen Krieg im Ausland. Er braucht keinen weiteren Diktator. Was er braucht, ist die Anerkennung des Rechts des iranischen Volkes, die Tyrannei zu st\u00fcrzen und eine Republik zu errichten, die auf Souver\u00e4nit\u00e4t, Gleichheit, Pluralismus und friedlichem Zusammenleben beruht. Die Leits\u00e4tze dieses Kampfes sind einfach und tiefgr\u00fcndig: Frieden und Freiheit. Und trotz aller Repressionen, Verbote, Hinrichtungen und Verschw\u00f6rungen sind diese Worte heute lauter denn je.<\/p>\n

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Der 45. Jahrestag des landesweiten Widerstands des iranischen Volkes ist nicht nur ein historisches Ereignis. Er erinnert an eine grundlegende Entscheidung, die den modernen Kampf Irans seit dem 20. Juni 1981 pr\u00e4gt: die Kapitulation vor religi\u00f6ser Tyrannei oder der Widerstand f\u00fcr die Freiheit. Trotz Inhaftierung, Hinrichtungen, Exil, D\u00e4monisierungskampagnen und internationalem politischen Druck hat dieser Widerstand \u00fcberlebt. Heute steht er im Zentrum der entscheidenden Frage f\u00fcr Iran: Weder ein\u00a0Krieg mit ausl\u00e4ndischen M\u00e4chten noch Beschwichtigungspolitik<\/a> noch eine R\u00fcckkehr zur alten Diktatur k\u00f6nnen Iran die Freiheit bringen. Der einzig gangbare Weg ist der Wandel durch das iranische Volk und seinen organisierten Widerstand. Seit \u00fcber vier Jahrzehnten st\u00fctzt sich das Klerikerregime auf drei Instrumente zum Machterhalt: Repression im Inland, regionale Kriegstreiberei und das Streben nach Atomwaffen. Diese Politik ist kein Zufall.\u00a0<\/p>\n\"\" Mitglieder von Widerstandseinheiten in Hamedan, im Westen Irans, zeigen Schilder mit Maryam Rajavis Slogan \u201eWir k\u00f6nnen und wir m\u00fcssen\u201c, w\u00e4hrend sie in den Bergen nahe der Stadt wandern.\n

Sie bildet die strategischen S\u00e4ulen eines Regimes, das unf\u00e4hig ist, die grundlegendsten Bed\u00fcrfnisse der Bev\u00f6lkerung zu befriedigen und dem Freiheitswunsch des iranischen Volkes keine Antwort gibt. Krieg diente stets als Mittel zur Versch\u00e4rfung der Unterdr\u00fcckung und nun als Schutzschild gegen Aufst\u00e4nde im Inland, w\u00e4hrend Frieden und Waffenstillstand vom Regime als existenzielle Bedrohungen betrachtet werden. Daher muss jedes echte Abkommen, das den Krieg beendet und das Leid des iranischen Volkes lindert, begr\u00fc\u00dft werden. Gleichzeitig muss jedoch klar sein, dass dieses Regime Hinrichtungen, Terrorismus, nukleare Erpressung<\/a>\u00a0und Einmischung in der Region nicht freiwillig aufgeben wird. Dies sind keine Exzesse des Systems; sie sind seine \u00dcberlebensstrategie.<\/p>

\u00dcber vier Jahrzehnte lang verfolgten westliche Regierungen eine Politik des \u201eEngagements\u201c, des \u201ekonstruktiven Dialogs\u201c und des \u201ekritischen Dialogs\u201c, w\u00e4hrend sie das iranische Volk und seinen organisierten Widerstand ignorierten. Weit davon entfernt, das Regime zu m\u00e4\u00dfigen, trugen diese Strategien zu seinem \u00dcberleben bei. Auf Dr\u00e4ngen Teherans gingen einige Regierungen sogar so weit, die legitimen Aktivit\u00e4ten der demokratischen Opposition einzuschr\u00e4nken. Diese verfehlte Politik hat dem iranischen Volk gro\u00dfen Schaden zugef\u00fcgt und den regionalen und globalen Frieden und die Stabilit\u00e4t gef\u00e4hrdet \u2013 Folgen, die heute f\u00fcr alle deutlich sichtbar sind.<\/p>

Das kurzfristige Verbot der gro\u00dfen \u201eFreies Iran\u201c-Kundgebung in Paris am 20. Juni war, wie\u00a0Boris Johnson es ausdr\u00fcckte<\/a>\u00a0, eine \u201eKapitulation vor dem Regime\u201c. Ironischerweise rechtfertigten die franz\u00f6sischen Beh\u00f6rden das Verbot mit terroristischen Drohungen gegen die Kundgebung, die sowohl vom iranischen Regime als auch von Anh\u00e4ngern des gest\u00fcrzten Schahs ausgingen. Einige dieser Anh\u00e4nger sind zunehmend aktiv geworden und versuchen, das Erbe der ber\u00fcchtigten Geheimpolizei des Schahs zu rehabilitieren.<\/p>

Zehntausende Iraner und Freiheitsk\u00e4mpfer waren aus ganz Europa und dar\u00fcber hinaus nach Paris gereist, um eine klare Botschaft zu verk\u00fcnden: Das iranische Volk lehnt sowohl den Schah als auch die Mullahs ab. Teherans Versuch, diese Botschaft zu unterdr\u00fccken, zeugte nicht von St\u00e4rke des Regimes, sondern von dessen Angst. Die Klerikerdiktatur f\u00fcrchtet eine organisierte Alternative weit mehr als vereinzelte Proteste, ausl\u00e4ndischen Druck oder rhetorische Verurteilungen. Sie f\u00fcrchtet eine Bewegung, die in Iran selbst verwurzelt ist, eine lange Geschichte der Opferbereitschaft vorweisen kann und ein klares demokratisches Programm zur \u00dcbergabe der Souver\u00e4nit\u00e4t an das Volk verfolgt.<\/p>

Die Kontroverse um\u00a0die Pariser Kundgebung<\/a>\u00a0hat eine weitere wichtige Wahrheit offenbart: Die \u00dcberreste der Schah-Diktatur haben wiederholt dazu gedient, Aufst\u00e4nde zu unterdr\u00fccken und der Welt eine falsche Wahl zwischen zwei Formen der Diktatur vorzugaukeln. Das iranische Volk hat diese falsche Wahl bereits auf den Stra\u00dfen zur\u00fcckgewiesen: \u201eNein zum Schah, nein zu den Mullahs.\u201c Irans Zukunft kann nicht durch die Wiederverwertung der Vergangenheit gestaltet werden, weder unter einer Krone noch unter einem Turban. Eine demokratische Republik ist keine leere Phrase; sie ist der notwendige politische Rahmen, um den Kreislauf der Diktatur zu beenden.<\/p>

Die zentrale Frage ist daher nicht, ob das Regime schwach ist. Das ist es. Die tieferliegende Frage ist, ob es eine Kraft gibt, die den Volkszorn in organisierten Wandel umwandeln kann. Die Antwort liegt im Nationalen Widerstandsrat Irans und seinen Mitgliedern, darunter die\u00a0Widerstandseinheiten der MEK<\/a>\u00a0, jenen jungen M\u00e4nnern und Frauen, die unter h\u00e4rtester Repression k\u00e4mpfen und den Geist des Aufstands im ganzen Iran am Leben erhalten. Sie sind keine virtuelle Kampagne, kein mediales Konstrukt und kein k\u00fcnstliches, im Ausland inszeniertes Projekt. Sie sind der lebendige Ausdruck einer Gesellschaft, die unter religi\u00f6sem Faschismus jahrzehntelang Schmerz, Armut, Dem\u00fctigung und Wut erlitten hat.<\/p>

Die Glaubw\u00fcrdigkeit des Widerstands gr\u00fcndet sich auch auf seine Geschichte. Es war der iranische Widerstand, der 2002 die geheimen Atomanlagen des Regimes in Natanz und Arak aufdeckte und durch wiederholte Enth\u00fcllungen \u00fcber Jahrzehnte hinweg zu einem der Haupthindernisse f\u00fcr die Mullahs auf dem Weg zur Atombombe wurde. Diese Bewegung zahlte den h\u00f6chsten Preis in Gef\u00e4ngnissen und Hinrichtungskammern, unter anderem w\u00e4hrend\u00a0des Massakers von 1988<\/a>\u00a0, als Tausende politische Gefangene, die meisten von ihnen Mitglieder der PMOI\/MEK, hingerichtet wurden, weil sie sich weigerten, ihrem Glauben abzuschw\u00f6ren. Eine solche Bewegung l\u00e4sst sich weder durch Propaganda abtun noch durch Repression ausl\u00f6schen.<\/p>

Der Vorschlag des Nationalen Widerstandsrates Irans f\u00fcr eine \u00dcbergangsregierung bietet einen klaren demokratischen Fahrplan. Sein Ziel ist nicht die Machtergreifung, sondern die \u00dcbertragung der Souver\u00e4nit\u00e4t an das iranische Volk durch freie Wahlen zu einer Verfassungsgebenden Versammlung innerhalb von sechs Monaten nach dem Sturz des Regimes. Genau dies unterscheidet eine demokratische Alternative sowohl von der herrschenden Theokratie als auch von den \u00dcberresten der Monarchie: Sie stellt die Wahlurne, nicht Erbfolge, Gewalt oder klerikale Autorit\u00e4t, in den Mittelpunkt der Zukunft Irans. Es ist an der Zeit, dass westliche Regierungen ihre Iran-Politik korrigieren und das fehlende Element einbeziehen: das iranische Volk und seinen organisierten Widerstand.<\/p>

Der Iran braucht keinen Krieg im Ausland. Er braucht keinen weiteren Diktator. Was er braucht, ist die Anerkennung des Rechts des iranischen Volkes, die Tyrannei zu st\u00fcrzen und eine Republik zu errichten, die auf Souver\u00e4nit\u00e4t, Gleichheit, Pluralismus und friedlichem Zusammenleben beruht. Die Leits\u00e4tze dieses Kampfes sind einfach und tiefgr\u00fcndig: Frieden und Freiheit. Und trotz aller Repressionen, Verbote, Hinrichtungen und Verschw\u00f6rungen sind diese Worte heute lauter denn je.<\/p>

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